ننتظر تسجيلك هـنـا
 |
|  |
 |
|  | ||||||||
 |  |
| ღ الدوآوين الـشِعـريه ღ الدواوين الشعرية،الصوتيه،دواوين،قصائد،صوتيات، |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
ننتظر تسجيلك هـنـا
| |
| |
| |
| | ||||||||
| | |
| ღ الدوآوين الـشِعـريه ღ الدواوين الشعرية،الصوتيه،دواوين،قصائد،صوتيات، |
| الإهداءات |
|
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-07-2010, 04:23 PM
| #21 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ] 
|  بشرُ بنُ أَبي خازِم ? - 22 ق. هـ / ? - 601 م بشر بن أبي خازم عمرو بن عوف الأسدي، أبو نوفل. شاعر جاهلي فحل، من الشجعان، من أهل نجد، من بني أسد بن خزيمة. كان من خبره أنه هجا أوس بن حارثة الطائي بخمس قصائد، ثم غزا طيئاً فجرح وأسره بنو نبهان الطائيون فبذل لهم أوس مائتي بعير وأخذه منهم، فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له بمائة ناقة وأطلقه، فانطلق لسان بشر بمدحه فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس السالفة. توفي قتيلاً في غزوة أغار بها على بني صعصعة بن معاوية، رماه فتى من بني واثلة بسهم أصاب ثندؤته.   من قصائده تَغَيَّرَتِ المَنازِلُ بِالكَثيبِ وَعَفّى آيَها نَسجُ الجَنوبِ مَنازِلُ مِن سُلَيمى مُقفِراتٌ عَفاها كُلُّ هَطّالٍ سَكوبِ وَقَفتُ بِها أُسائِلُها وَدَمعي عَلى الخَدَّينِ في مِثلِ الغُروبِ نَأَت سَلمى وَغَيَّرَها التَنائي وَقَد يَسلو المُحِبُّ عَنِ الحَبيبِ فَإِن يَكُ قَد نَأَتني اليَومَ سَلمى وَصَدَّت بَعدَ إِلفٍ عَن مَشيبي فَقَد أَلهو إِذا ما شِئتُ يَوماً إِلى بَيضاءَ آنِسَةٍ لَعوبِ أَلا أَبلِغ بَني لَأمٍ رَسولاً فَبِئسَ مَحَلُّ راحِلَةِ الغَريبِ لِضَيفٍ قَد أَلَمَّ بِها عِشاءً عَلى الخَسفِ المُبَيِّنِ وَالجُدوبِ إِذا عَقَدوا لِجارٍ أَخفَروهُ كَما غُرَّ الرِشاءُ مِن الذَنوبِ وَما أَوسٌ وَلَو سَوَّدتُموهُ بِمَخشِيِّ العُرامِ وَلا أَريبِ أَتوعِدُني بِقَومِكَ يا اِبنَ سُعدى وَذَلِكَ مِن مُلِمّاتِ الخُطوبِ وَحَولي مِن بَني أَسَدٍ حُلولٌ مُبِنٌّ بَينَ شُبّانٍ وَشيبِ بِأَيديهِم صَوارِمُ لِلتَداني وَإِن بَعُدوا فَوافِيَةُ الكُعوبِ هُمُ ضَرَبوا قَوانِسَ خَيلِ حُجرٍ بِجَنبِ الرَدهِ في يَومٍ عَصيبِ وَهُم تَرَكوا عُتَيبَةَ في مَكَرٍّ بِطَعنَةِ لا أَلَفَّ وَلا هَيوبِ وَهُم تَرَكوا غَداةَ بَني نُمَيرٍ شُرَيحاً بَينَ ضِبعانٍ وَذيبِ وَهُم وَرَدوا الجِفارَ عَلى تَميمٍ بِكُلِّ سَمَيدَعٍ بَطَلٍ نَجيبِ وَأَفلَتَ حاجِبٌ تَحتَ العَوالي عَلى مِثلِ المُوَلَّعَةِ الطَلوبِ وَحَيَّ بَني كِلابٍ قَد شَجَرنا بِأَرماحٍ كَأَشطانِ القَليبِ إِذا ما شَمَّرَت حَربٌ سَمَونا سُمُوَّ البُزلِ في العَطَنِ الرَحيبِ   | |||||||
 |
|
05-07-2010, 04:24 PM
| #22 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| ثابت بن جابر تَأبَط شَراً ? - 85 ق. هـ / ? - 540 م ثابت بن جابر بن سفيان، أبو زهير، الفهمي. من مضر، شاعر عدّاء، من فتاك العرب في الجاهلية، كان من أهل تهامة، شعره فحل، قتل في بلاد هذيل وألقي في غار يقال له رخمان فوجدت جثته فيه بعد مقتله. من قصائده وَحَرَّمْتُ النِّسَاءَ وَإنْ أُحِلَّتْ بشورٍ أو بمزجٍ أو لصَاب حَيَاتِي أوْ أزُورَ بَنِي عُتَيْرٍ وكاهلها بجمعٍ ذي ضبابِ إذَا وَقَعْتُ لِكَعْبٍ أوْ خُثْيم وسيَّارٍ يسوغُ لها شرابي أظُنّي ميِّتاً كمَداً ولمَّا أطالعُ طلعة أهل الكرابِ وَدُمْتُ مُسَيَّراً أَهْدِي رَعِيلاً أؤُمُّ سوادَ طودٍ ذي نقابِ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:24 PM
| #23 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| حاتَم الطائي ? - 46 ق. هـ / ? - 577 م حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عدي. شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء) من قصائده وعاذلة هبت بليل تلومني، وقد غاب عيوق الثريا، فعردا تَلومُ على إعطائيَ المالَ، ضِلّة ً إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا تقولُ: ألا أمْسِكْ عليكَ، فإنّني أرى المال، عند الممسكين، معبَّدا ذَريني وحالي، إنّ مالَكِ وافِرٌ وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا أعاذل! لا آلوك إلا خليقني، فلا تَجعَلي، فوْقي، لِسانَكِ مِبْرَدا ذَرِيني يكُنْ مالي لعِرْضِيَ جُنّة ً يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا أرِيني جَواداً ماتَ هَزْلاً، لَعَلّني أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا وإلاّ فكُفّي بَعضَ لومكِ، واجعلي إلى رأي من تلحين، رأيك مسندا ألم تعلمي، أني، إذا الضيف نابني، وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا أسودُ سادات العشيرة ، عارفاً، ومن دونِ قوْمي، في الشدائد، مِذوَدا وألفى ، لأعراض العشيرة ، حافظاً وحَقِّهِمِ، حتى أكونَ المُسَوَّدا يقولون لي: أهلكت مالك، فاقتصد، وما كنتُ، لولا ما تقولونَ، سيّدا كلوا الآن من رزق الإله، وأيسروا، فإنّ، على الرّحمانِ، رِزْقَكُمُ غَدا سأذخرُ من مالي دلاصاً، وسابحاً، وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا وذالكَ يكفيني من المال كله، مصوفاً، إذا ما كان عندي متلدا | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:25 PM
| #24 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| زُهَير بن أبي سُلمَى ? - 13 ق. هـ / ? - 609 م زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر. حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام. قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمّى (الحوليات)، أشهر شعره معلقته التي مطلعها: أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ويقال : إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء. من قصائده لِمَنْ طَلَلٌ بِرامَة َ لا يَريمُ، عفا، وخلا لهُ عهدٌ، قديمُ تحملَ أهلهُ، منهُ، فبانوا وفي عرصاتهِ، منهمُ، رسومُ عَفَا مِنْ آلِ لَيلى بَطْنُ سَاقٍ فأكثبة ُ العجالزِ فالقصيمُ تُطالِعُنَا خَيَالاتٌ لسَلْمَى كمَا يَتَطَلّعُ الدَّينَ الغَريمُ لَعَمْرُ أبيكَ، ما هَرِمُ بنُ سلمى بمحليٍّ، إذا اللؤماءُ ليموا وَلا ساهي الفُؤادِ وَلا عَيِيّ لسانِ، إذا تشاجرتِ الخصومُ ولكنْ عصمة ٌ، في كلِّ يومٍ يَلُوذُ بهِ المُخَوَّلُ والعَديمُ وإنْ سُدّتْ بهِ لهَواتُ ثَغْرٍ يُشارُ إلَيْهِ جانِبُهُ سَقيمُ مخوفٍ بأسهُ، يكلاكَ منهُ قويٌّ، لا ألفُّ، ولا سؤومُ لهُ، في الذاهبينَ، أرومُ صدقٍ وكانَ لكُلّ ذي حَسَبٍ أرُومُ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:26 PM
| #25 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| زهير بن جَناب الكلبي ? - 64 ق. هـ / ? - 560 م زهير بن جناب بن هبل الكلبي، من بني كنانة بن بكر. أحد أمراء العرب وشجعانهم المشهورين في الجاهلية وخطيب قضاعه وسيدها وشاعرها ووافدها إلى الملوك. وفي أيامه دخلت قضاعة (قبيلته) في النصرانية، وكان من المعمرين، واشتهر في مواقعه مع غطفان وبكر وتغلب وبني القين. وكان سبب غزوه لغطفان أنهم اتخذوا حرماً مثل حرم مكة لا يقتل صيده ولا يهاج عائذه، فقاتلهم وظفر بهم. !! ولما حكم أبرهة اليمن أمّره على بكر وتغلب إلا أنهم خرجوا عليه فطعنه وهو نائم ابن زيابه (أحد بني تميم بن ثعلبة) وظن أنه قد قتله إلا أن زهيراً نجى من الموت وعاد فقاتلهم قتالاً شديداً. ويقال أن زهير أحد الذين شربوا الخمر في الجاهلية حتى قتلتهم. من قصائده وَكَم مُقِلٍّ لا يَقِلُّ وَمُكثِرٍ مُقِلٍّ وَإِن كانَت كَثيراً أَباعِرُه وَكَم قائِلٍ إِنَّ اِبنَ بِنتٍ هُوَ اِبنُهُ وَقَد هُدِمَ البَيتُ الَّذي هُوَ عامِرُه فَأَودى عَموداهُ وَرَثَّت حِبالُهُ وَأُصلِحَ أولاهُ وَأُفسِدَ آخِرُه | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:29 PM
| #26 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| سَلامَة بن جَندَل ? - 23 ق. هـ / ? - 600 م سلامة بن جندل بن عبد عمرو، أبو مالك، من بني كعب بن سعد التميمي. شاعر جاهلي من الفرسان، من أهل الحجاز. في شعره حكمة وجودة، يعد في طبقة المتلمس، وهو من وصاف الخيل. من قصائده لو كُنتُ أَبكي لِلحُمول لشاقَني لليلى ، بأعلى الوادِ الواديينِ، حمولُ يطالعنا منْ كلِّ حدجٍ مخدَّرٍ أوانسُ بِيضٌ ، مِثلُهنَّ قَليلُ يشبّهها الرائي مهاً بصريمة ٍ عَلَيهِنَّ فَينانُ الغُصونِ ظَلِيلُ عقيلهنَّ الهيجمانة ُ، عندها لنا- لو نحيَّا- نعمة ٌ ومقبلُ وفِتيانِ صِدقٍ ، قَد بَنَيتُ عَلَيهمُ خِباءً بِمَوماة ِ الفَلاة ِ ، يَجُولُ كما جَالَ مُهرٌ في الرِّباطِ ، يَشُوقُهُ على الشَّرفِ الأقصَى المَحَلِّ ، خُيولُ تلاقتْ بنو كعبٍ وأفناءُ مالكٍ بأمرٍ ، كصَدرِ السَّيفِ ، وهْوَ جَلِيلُ تَرَى كلَّ مَشبوحِ الذِّراعَينِ ضَيغَمٍ يَخُبُّ به عارٍ شَواهُ ، عَسُولُ أَغَرَّ ، مِنَ الفِتيانِ ، يَهتَزُّ للنَّدَى كما اهتَزَّ عَضبٌ باليَمينِ ، صَقِيلُ كأنَّ المذاكيْ، حينَ جدَّ جميعنا، رَعيلُ وُعُولٍ ، خَلفَهُنَّ وُعولُ عَلَيهِنَّ أولادُ المُقاعِسِ قُرَّحاً عناجيجُ، في حوٍّ لهنَّ صهيلُ كأنَّ على فرسانها تضخَ عندمٍ نجيعٌ، ومسكٌ بالنحورِ يسيلُ إذا خرجتْ من غمرة ِ الموتِ ردَّها إلى المَوتِ ، صَعبُ الحافَتينِ ، ظَلِيلُ فما تَركُوا في عامرٍ مِن مُنَوِّهٍ ولا نسوة ٍ، إلاَّ لهنْ عويلُ تَركْنَ بَحِيرا والذُّهابَ ، عَلَيهما من الطير غاباتٌ، لهنَّ حجولُ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:29 PM
| #27 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| طَرَفَة بن العَبد 86 - 60 ق. هـ / 539 - 564 م طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد، أبو عمرو، البكري الوائلي. شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، كان هجاءاً غير فاحش القول، تفيض الحكمة على لسانه في أكثر شعره، ولد في بادية البحرين وتنقل في بقاع نجد. اتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه، ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر عامله على البحرين وعُمان يأمره فيه بقتله، لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها، فقتله المكعبر شاباً. ومن قصائده ولَقد شَهِدتُ الخيلَ وَهيَ مُغيرة ٌ ولَقد طَعَنْتُ مَجامِعَ الرَّبِلاتِ ربلاتِ جودٍ تحتَ قدٍّ بارعٍ حلوِ الشمائلِ خيرة ِ الهلكاتِ رَبِلاتِ خيلٍ ما تزالُ مغيرة ً يُقطِرنَ من علقٍ على الثُّنَّاتِ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:29 PM
| #28 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| الطُفَيلِ الغَنَوي ? - 13 ق. هـ / ? - 609 م طُفَيل بن عوف بن كعب، من بني غني، من قيس عيلان. شاعر جاهلي، فحل، من الشجعان وهو أوصف العرب للخيل وربما سمي (طفيل الخيل) لكثرة وصفه لها. ويسمى أيضاً (المحبّر) لتحسينه شعره، عاصر النابغة الجعدي وزهير بن أبي سلمى، ومات بعد مقتل هرم بن سنان. كان معاوية يقول: خلوا لي طفيلاً وقولوا ما شئتم في غيره من الشعراء. ومن قصائده بالعُفْرِ دَارٌ من جَمِيلَة َ هَيَّجَتْ سوالفَ حبَّ في فؤادكَ منصبِ وَ كنتَ إذا بانتْ بها غربة ُ النوى شَدِيدَ القُوِى ، لَمْ تَدْرِ مَا قَوْلُ مِشْغَبِ كريمة ُ حرَّ الوجهِ لم تدعُ هالكاً من القَوْمِ هُلِكاً في غَدٍ غَيْرَ مُعْقِبِ أسِيلَة ُ مَجْرَى الدَّمْعِ ، خُمْصَانَة ُ الحَشَا يرودُ الثنايا ، ذاتُ خلقٍ مشرعب تَرَى العَيْنُ مَا تَهْوَى ، وفيها زِيَادَة ٌ من اليُمْنِ ، إذ تَبْدو ، وَمَلهَى ً لَملعَب وَبْيتٍ تَهُبُّ الرِّيحُ في حَجَراتـه بأرضِ فضاءٍ ، بابهُ لم يحجبِ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:30 PM
| #29 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| ؟-؟هـ/؟-؟ عبيد بن عبد العزى السلامي. شاعر جاهلي أحد بني سلامان بن مفرج وهو ابن عم الشنفري وهو أزدي. وهو من الشعراء الجاهليين المجيدين ففي شعره قوة ومتانة ولغة عالية وتعبير رصين. وقد اختار له ابن ميمون صاحب منتهى الطلب ثلاث قصائد هي من عيون الشعر العربي. ومن قصائده أَلا هَل فُؤادي إِذ صَبا اليَومَ نازِعُ وَهَل عَيشُنا الماضي الَّذي زالَ رايعُ وَهَل مثلُ أَيامٍ تَسَلَّفنَ بالحِمى عوايدُ أَو عَيشُ الستارَينِ راجِعُ كَأَن لَم تجاوِرنا رَميمٌ وَلَم نَقُم بِفَيضِ الحِمى إِذ أَنتَ بالعَيشِ قانعُ وَبُدِّلَت بعدَ القُربِ سُخطاً وَأَصبَحَت مضابِعةً وأستشرفتكَ الأَضابِعُ وَكل قَرينٍ ذي قَرينٍ يَوَدَّهُ سيفجعَهُ يَوماً من البَينِ فاجعُ لَعَمري لَقَد هاجَت لَكَ الشَوقَ عَرصةٌ بمَرّانَ تَعفوها الرياحُ الزعازِعُ بِها رَسمُ أَطلالٍ وَخَيمٌ خَواشعٌ عَلى آلِهنَّ الهاتِفاتُ السواجِعُ فظَلتُ وَلَم تعلم رَميمُ كَأَنَّني مُهَمٌّ أَلثَّتهُ الديونُ الخَوالِعُ تذكَّرَ أَيامَ الشَبابِ الَّذي مَضى وَلَمّا ترُعنا بالفِراقِ الروايعُ بأهلي خَليلٌ إِن تحملتُ نحوَهُ عَصاني وان هاجَرتُهُ فهو جازِعُ وَكَيفَ التعزّي عَن رَميمَ وحبُّها عَلى النأيِ والهِجرانِ في القَلبِ نافِعُ طَوَيتُ عليهِ فهو في القَلبِ شامَةٌ شَريكُ المَنايا ضُمِّنتهُ الأَضالِعُ وَبيضٍ تَهادى في الرِياطِ كَأَنَّها نهى لَسلَسٍ طابَت لهن المراتِعُ تَخيرنَ مِنّا مَوعِداً بعد رِقبَةٍ بأعفَرَ تَعلوهُ الشروجُ الدوافِعُ فجن هُدُوّاً وَالثيابُ كَأَنَّها مِن الطَلِّ بَلَّتها الرِهامُ النَواشِعُ جَرى بَينَنا منهم رَسيسٌ يزيدُنا سَقاماً إِذا ما آستَيقَنتُه المَسامِعُ قَليلاً وَكانَ اللَيلُ في ذاكَ ساعَةً فَقُمنَ وَمَعروفٌ من الصُبحِ صادِعُ وَأَدبَرنَ من وَجهٍ بِمِثلِ الَّذي بِنا فَسالَت عَلى آثارهنَّ المَدامِعُ تبادِرُ عَينيها بكُحلٍ كأَنَّهُ جُمانٌ هَوى من سِلكِهِ متتايعُ وَقُمنا إِلى خوصٍ كأَنَّ عيونَها قِلاتٌ تَراخى ماؤُها فهو واضعُ فَوَلَّت بِنا تَغشى الخَبارَ مُلِحَّةً مَعاً حولُها وَاللاقِحاتُ المَلامِعُ وَإِنّي لَصرّامٌ وَلَم يُخلَقِ الهَوى جَميلٌ فراقي حينَ تَبدو الشَرايعُ وَإِنّي لأَستَبقي إِذا العسرُ مَسَّني بشاشةَ نَفسي حينَ تُبلى المَنافِعُ وَأَعفي عَن قَومي وَلضو شئتَ نَوَّلوا إِذا ما تَشكّى المُلحِفُ المُتَضارِعُ مَخافَةَ أَن أَقلى إِذا شِئتُ سائِلاً وَترجِعَني نَحوَ الرِجالِ المَطامِعُ فأسمعَ مِنّا أَو أُشَرِفَ مُنعِماً وَكُلُّ مُصادي نِعمَةٍ مُتواضِعُ وأُعرِضُ عَن أَشياءَ لَو شِئتُ نِلتُها حَياءً إِذا ما كانَ فيها مَقاذِعُ وَلا أَدفَعُ ابنَ العَمِّ يَمشي عَلى شَفا وَلَو بلغتني من أَذاهُ الجَنادِعُ وَلكن أَواسيهِ وأنسى ذُنوبَهُ لترجِعَهُ يَوماً إِليَّ الرَواجِعُ وأُفرِشُهُ مالي وَأَحفَظُ عَيبَهُ لَيَسمعَ إِنّي لا أُجازيهِ سامعُ وَحَسبُكَ من جَهلِ وَسوءِ صَنيعَةٍ مُعاداةُ ذي القُربى وإِن قيلَ قاطِعُ فأسلِمُ عَناكَ الأَهلَ تَسلم صُدورُهم وَلا بُدَّ يَوماً أَن يروعَكَ رايعُ فَتَبلوهُ ما سلَّفتَ حَتّى يَرُدَّهُ إِلَيكَ الجَوازي وافِراً وَالصَنايعُ فَإِن تُبلِ عَفواً يُعفَ عَنك وَإِن تَكُن تُقارِعُ بالأُخرى تُصِبكَ القَوارِعُ وَلا تبتَدِع حَرباً تُطيقُ اِجتنابَها فَيلحَمكَ الناسَ الحروبُ البَدايعُ لَعمري لِنعمَ الحَيُّ إِن كُنتَ مادِحاً هُمُ الأَزدُ إِنَّ القَولَ بالصدقِ شايعُ كِرامٌ مَساعيهم جِسامٌ سَماعُهم إِذا أَلغَت الناسَ الأُمورَ الشَرايعُ لَنا الغُرَفُ العُليا من المَجدِ وَالعُلى ظَفِرنا بِها وَالناسُ بعدُ تَوابعُ لَنا جَبَلا عِزٍّ قَديمٌ بناهُما تَليعانِ لا يألوهُما من يُتالِعُ فَكَم وافدٍ منا شَريفٌ مَقامُه وَكَم حافِظٍ للقِرنِ والقِرنُ وادع وَمن مُطعِمٍ يَومَ الصَبا غَيرَ جامِدٍ إِذا شَصَّ عَن أَبنائِهِنَّ المَراضِعُ يُشَرِّفُ أَقواماً سِوانا ثيابُنا وَتَبقى لَهم أَن يَلبسوها سَمايعُ إِذا نَحنُ ذارَعنا إِلى المَجدِ وَالعُلى قَبيلاً فَما يسطيعُنا من يُذارعُ وَمنّا بنو ماءِ السَماءِ وَمُنذِرٌ وَجفنَةُ منّا وَالقرومُ النزايعُ قَبائِلُ من غَسّانَ تَسمو بعامِرٍ إِذا أنتسبَت والأزدُ بعدُ الجَوامعُ أدانَ لَنا النُعمانُ قَيساً وَخِندِفاً أَدانَ وَلَم يمنع ربيعةَ مانِعُ | |||||||
| |
|
05-07-2010, 04:31 PM
| #30 (permalink) | |||||||
| [ كبار الشموع ]
| عدي بن زيد ? - 36 ق. هـ / ? - 587 م عدي بن زيد بن حمّاد بن زيد العبادي التميمي. شاعر من دهاة الجاهليين، كان قروياً من أهل الحيرة، فصيحاً، يحسن العربية والفارسية، والرمي بالنشاب. وهو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، الذي جعله ترجماناً بينه وبين العرب، فسكن المدائن ولما مات كسرى وولي الحكم هرمز أعلى شأنه ووجهه رسولاً إلى ملك الروم طيباريوس الثاني في القسطنطينية، فزار بلاد الشام، ثم تزوج هنداً بنت النعمان. وشى به أعداء له إلى النعمان بما أوغر صدره فسجنه وقتله في سجنه بالحيرة. من قصائده أَلا مَن مُبلِغُ النُعمانِ عَنّي فَبَينا المَرءُ أَغرَبَ إِذ أَراحا أَطَعتُ بَني نَفيلَةَ في وِثاقي وَكُنّا مِن حُلوقِهِمِ ذُباحا مَنَحتُهُمُ الفُراتَ وَجانِبَيهِ وَتَسقينا الأَواجِنَ وَالمِلاحا | |||||||
| |
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
 (عرض تفاصيل اكثر)
الاعضاء الذين شاهدو الموضوع : 5
| |
| المزيون, Camellia, ابو حسين, إتعبتنيے « جرۈבــي ♥ • |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
